Pour Eliphas Lévi « Osons dire qu'un loup-garou n'est autre chose que le corps sidéral d'un homme, dont le loup représente les instincts sauvages et sanguinaires, et qui, pendant que son fantôme se promène ainsi dans les campagnes, dort péniblement dans son lit et rêve qu'il est véritable loup... Les coups portés au loup-garou blessent réellement la personne endormie, par congestion odique et sympathique de la lumière astrale, par correspondance du corps immatériel avec le corps matériel. »
Les loups-garous et les vampires ont des liens très étroits entre eux.
Je ne traiterai ici que des loups-garous, qui déjà à eux seuls, forme un sujet conséquent.
Des millions d'être humains pendant des siècles crurent aux vampires et aux loups-garous.
Les vampires eux-même possèdent la capacité de se muter en loup.
Des milliers de récits, concordant parfaitement entre eux, des jugements, témoins, déposition, aveux (quoique fait sous la torture la plupart du temps).
Croyance populaire ou réalité ?
Réalité de la transformation ou hallucination ?
Tout cela appuyé par les démonologues et les grands hommes de l'époque.
Sprenger (Malleus Maleficarum), Bodin, Boguet (Discours des sorciers), Pierre de Lancre ont abondemment traité des loups-garous.
Bodin nous dit même qu'en 1542 on vit un matin 150 loups-garous sur une place de Constantinople. On appel communément , loups-garous les hommes et les femmes qui ont été métamorphosé ou qui se métamorphose en loup, ou qui se déguise pour feindre cette mutation, s'imaginant être changé en loup ; ou qui comme la croyance populaire nous l'indique les personnes qui sous la contrainte d'un charme ou d'un envoûtement les Hommes se retrouvent transmutés à la pleine lune.
Dans les idées des démonographes un loup-garou est un sorcier qui avec l'aide du Diable peut se muter en loup pour commettre certains forfaits.
Mythologie du mot:
Appelé également Lycanthrope, venant de Lycaon souverain d'Arcadie, qui servit à Zeus les membres d'enfants qu'il venait d'égorger et qu'il avait fait cuisiner.
En guise de punition Zeus le transforma en loup, condamné à parcourir la campagne tout en gardant ses facultés mentale d'homme.
Ou encore Nabuchodonosor muté en b½uf (bousanthropie), roi de Chaldée de 605 à 562 avant J.C pour avoir conquis le royaume de Jérusalem fût frappé par le Dieu d'Israël de cette " maladie ".
Jacques d'Autun nous indique à son sujet : « il se croyait devenu b½uf... il marchait courbé, et se traînait à quatre pieds à la façon d'une bête. » « trempé de la rosée du ciel, jusqu'à ce que ses cheveux crussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme ceux des oiseaux» (Daniel IV,33)
Il ne lui resta plus qu'à tourner la rage de son coeur et sa soif innée du carnage contre les troupeaux et les petits enfants.
La légende du loup-garou
Selon la légende, lors des nuits de pleine Lune, l'humain loup-garou, se transforme en un loup énorme avec des sens sur-développés et acquiert les caractères attribués à cet animal : puissance musculaire, agilité, ruse et férocité. Il chasse et attaque sans merci ses victimes pour les dévorer, ne contrôlant plus ses faits et gestes, et pouvant tuer de nombreuses victimes en une seule nuit. Les gens se sont mis à chasser les loups, s'en protégeant avec de l'eau bénite et les tuant avec une balle en argent.
Selon ces mêmes légendes, les loup-garous souffrent de la même répulsion que les vampires pour les choses sacrées et étaient, de même, considérés comme créatures du Diable. Ils se répandaient par morsures, et la malédiction commençait dès la première pleine lune après que la victime se soit fait mordre, et revenait à chaque pleine lune, sans que la victime ne puisse faire autre chose que subir sa malédiction ou mourir.
De même, selon la légende, les humains loup-garous pouvaient conserver quelques caractéristiques, telles une modification de leur voix et de leurs yeux, des sourcils se rejoignant au-dessus du nez, des ongles légèrement rougeâtres, le majeur un peu plus long, les oreilles implantées un peu plus bas et en arrière de la tête, et de façon générale un peu plus de poils sur les mains, les pieds et dans le dos. En dehors de la légende, les faits historiques concernant la lycanthropie poussent à décrire le lycanthrope comme suit : selon Jean Wier, les malades atteints de lycanthropie sont pâles, ont les yeux enfoncés et la langue fort sèche.
Mais, à partir du XVe siècle, les légendes, en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font état de l'existence de philtres magiques pouvant aider les humains loup-garous à retrouver tout leur aspect humain.
La lutte contre le loup-garou
Le Lycanthrope ne se transformant qu'à la pleine lune, il suffit de l'enfermer durant cette période dans une cage ou une cellule solidement fermée et cadenassée.
Une fois la transformation effectuée, le lycanthrope voit ses forces décuplées, la seule arme efficace pour le tuer est un pistolet ou mieux un fusil à balles d'argent, si possible bénites.
L'exorcisme reste une autre façon de chasser l'esprit démoniaque qui a pris possession du corps du malheureux maudit et ainsi peut-être de sauver sa vie.
Pour survivre à coup sûr, il faut le toucher en plein c½ur et la balle doit y rester. Si vous pouvez y parvenir avec une lance ou un pieu (il faut transpercer son c½ur), il faut que la lame soit entièrement en argent et bénie au nom du saint des chasseurs. Pour le garder sans danger, il faut une cage en argent (bénie elle aussi). L'argent béni lui provoque des brûlures qu'il déteste et qu'il ne supporte pas; il ne touchera pas les barreaux de sa cage bien longtemps, si elle lui résiste, il devient plus furieux, ce qui lui donne encore plus de force.
Le mythe du loup-garou
Le mythe du loup-garou est très ancien et commun à de nombreux peuples européens. Du point de vue de la mythologie, le loup-garou a longtemps été indissociable du vampire, les deux étant en fait un seul et même monstre (le vampire historique n'a que peu à voir avec le vampire byronien, aristocrate et charmant).
Au Ve siècle av. J.-C., Hérodote parle d'une race d'hommes habitant les contrées des bords de la mer Noire et capables en tant que magiciens habiles de se métamorphoser à volonté en loups, puis de reprendre leur apparence humaine.
Dès cette époque il y avait une croyance au fait que des êtres humains anthropophages, par la pratique de la magie, prenaient l'apparence d'un loup pour satisfaire plus facilement leurs appétits monstrueux.
La mythologie grecque raconte que Latona, la mère d'Apollon, se protégeait de la colère d'Héra en se transformant en louve.
Ovide (-43-17), rapporte aussi que Lycaon, roi d'Arcadie et ses cinquante fils qui étaient réputés pour leur impiété, servirent parmi de nombreux plats à Zeus qui était venu leur rendre visite sous l'apparence d'un pauvre hère, un plat à base de chair humaine qui s'avèra être celle du plus jeune des fils. Ainsi il pourrait démasquer le Dieu des Dieux. Mais ce dernier, indigné, repoussa au loin la table du festin, foudroya tous les fils du roi, sauf Nyctimos, qui monta sur le trône et changea Lycaon en loup :
Ses vêtements se changent en poils, ses bras en jambes
devenu un loup il conserve encore des vestiges de son ancienne forme.
Il a toujours le même poil gris, le même air farouche, les mêmes yeux ardents ;
il est toujours l'image de la férocité.
Ovide, les Métamorphoses
Virgile en parle également dans sa huitième églogue, où il fait dire à Alphésibée : « J'ai vu Moeris se faire loup et s'enfoncer dans les bois ».
Pline le Jeune raconte la métamorphose d'un homme coupable en fuite qui, traversant à la nage les eaux d'un lac, est devenu un loup en arrivant sur la rive opposée.
Au Ier siècle, Arétée de Cappadoce explique que certains hommes qui se sentent transformés en loup sont travaillés par les appétits et les affres de cet animal féroce, se jettent sur les troupeaux et les hommes pour les dévorer, sortent la nuit de préférence, hantent les cimetières et les monuments, hurlant à la mort, avec une perpétuelle altération, les yeux enfoncés et hagards, ne voyant qu'obscurément comme s'il était entouré de ténèbres, les jambes meurtries par les égratignures et les morsures de chiens.
Les médecins latins connaissaient une maladie qu'ils nommaient insania lupina (folie louvière ou rage lupine).
De nombreuses autres légendes en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font référence aux loups-garous. Les garous scandinaves ne sont par frappés du même ostracisme qu'ailleurs et, sans être ordinaire, le garou est plus ou moins accepté dans la société.
Au XIIe siècle, Guillaume de Palerme parle du Leu-Garou. De nombreux sorciers avaient à l'époque pris l'habitude de courir dans les champs, les nuits de pleine lune, munis de peaux de loup, afin d'effrayer les populations.
De la fin du Moyen Âge et durant la Renaissance, en un peu plus de cent ans, on a enregistré, en France, près de 30 000 procès de loup-garous. Les populations rurales croyaient fortement à l'existence de ces « hommes loups » qui ravageaient les campagnes et s'attaquaient aux animaux comme aux être humains. En Europe, du XVe au XVIIIe siècle, près de 100 000 personnes ont été reconnues comme loup-garou et condamnées à être brûlées vives. Selon Collin de Plancy, des dizaines de milliers d'autres ont péri, sans autre forme de procès, lorsqu'un villageois était soupçonné d'être un loup-garou, il était attrapé et écorché vif, car la légende voulait que les poils se cachaient sous la peau.
Lors du XXe siècle, plusieurs affaires ont été liées au mythe du loup-garou :
l'affaire de la « bête de Sarlat », en Dordogne, jamais élucidée ;
l'affaire de la « bête de Senonges » dans les Vosges qui en 1994 égorgea plus de 80 animaux ;
l'affaire de la « bête du Valais », en Suisse, jamais élucidée ;
l'affaire de la « bête de Noth », en Suisse, jamais élucidée ;
Très récemment, le journal Courrier international du 6 novembre 2003 - n° 679, rapporte ces témoignages insolites tenus devant le tribunal criminel de Lausanne (Suisse) où un homme est poursuivi pour avoir massacré son épouse à coups de couteau : « J'ai vu ses canines pousser. Elles dégageaient une odeur étrange. Comme celle d'un loup-garou ». L'accusé a conservé « un contact avec la réalité », indiqua de son côté l'expert psychiatrique.
Un mythe plus large
On retrouve le mythe de l'homme se transformant en animal féroce dans d'autres cultures.
Dans le panthéon de l'Égypte ancienne, de nombreux dieux étaient représentés sous la forme d'un hybride, moitié homme et moitié animal.
En Afrique, on connaît la très forte présence de l'homme-léopard, et même de l'homme-chacal et de l'homme-hyène, en Asie de l'homme-tigre, et en Océanie de l'homme-requin.
Le loup est aussi associé à la sexualité, à travers le dicton populaire, non innocent, qui disait à propos d'une jeune fille déflorée qu'elle « a vu le loup ».
L'affaire de la bête du Gévaudan est aussi liée à ce mythe, bien qu'il soit plus ou moins avéré, aujourd'hui, qu'il s'agissait d'un gros chien ou d'un animal ramené d'Afrique, entrainé à traquer et à tuer par son maître, probablement un seigneur pervers ou un de ses valets. On expliquerait son incroyable résistance et son allure étrange par le fait qu'elle aurait porté une cuirasse en peau de sanglier (comme celles des chiens de guerre antique).
Le loup-garou comme construction psychologique
Anthropologie
La figure du loup, depuis la plus haute Antiquité jusqu'à nos jours, évoque la fascination de l'homme pour sa face sombre, pour sa cruauté naturelle qui peut revenir lorsqu'il se libère des contraintes que la civilisation lui impose. Le loup-garou fascine par sa force et son audace, il peut être le miroir déformant d'êtres mal à l'aise dans la société et qui ne parviennent pas à se présenter sous leur meilleur aspect. Certains théoriciens de l'école pessimiste anglo-saxonne ont magnifié cette énergie carnassière comme propre à la nature humaine. Dans ses pires moments, "l'homme est un loup pour l'homme" (Hobbes), à tel point qu'il lui arrive de se dévorer lui-même.
Psychiatrie
En psychiatrie, la lycanthropie est une monomanie par laquelle le malade se croit changé en loup. Le terme « lycanthrope » vient lui du grec lycos (« loup ») et anthropos (« homme »). C'est donc un être humain qui se croît transformé en loup, à intervalles réguliers, souvent les nuits de pleine lune. Certains hommes de tout temps furent réellement frappés par cette psychose, la « lycanthropie ». Le terme thérianthropie tend aujourd'hui à s'y substituer.
Les loups-garous et les vampires ont des liens très étroits entre eux.
Je ne traiterai ici que des loups-garous, qui déjà à eux seuls, forme un sujet conséquent.
Des millions d'être humains pendant des siècles crurent aux vampires et aux loups-garous.
Les vampires eux-même possèdent la capacité de se muter en loup.
Des milliers de récits, concordant parfaitement entre eux, des jugements, témoins, déposition, aveux (quoique fait sous la torture la plupart du temps).
Croyance populaire ou réalité ?
Réalité de la transformation ou hallucination ?
Tout cela appuyé par les démonologues et les grands hommes de l'époque.
Sprenger (Malleus Maleficarum), Bodin, Boguet (Discours des sorciers), Pierre de Lancre ont abondemment traité des loups-garous.
Bodin nous dit même qu'en 1542 on vit un matin 150 loups-garous sur une place de Constantinople. On appel communément , loups-garous les hommes et les femmes qui ont été métamorphosé ou qui se métamorphose en loup, ou qui se déguise pour feindre cette mutation, s'imaginant être changé en loup ; ou qui comme la croyance populaire nous l'indique les personnes qui sous la contrainte d'un charme ou d'un envoûtement les Hommes se retrouvent transmutés à la pleine lune.
Dans les idées des démonographes un loup-garou est un sorcier qui avec l'aide du Diable peut se muter en loup pour commettre certains forfaits.
Mythologie du mot:
Appelé également Lycanthrope, venant de Lycaon souverain d'Arcadie, qui servit à Zeus les membres d'enfants qu'il venait d'égorger et qu'il avait fait cuisiner.
En guise de punition Zeus le transforma en loup, condamné à parcourir la campagne tout en gardant ses facultés mentale d'homme.
Ou encore Nabuchodonosor muté en b½uf (bousanthropie), roi de Chaldée de 605 à 562 avant J.C pour avoir conquis le royaume de Jérusalem fût frappé par le Dieu d'Israël de cette " maladie ".
Jacques d'Autun nous indique à son sujet : « il se croyait devenu b½uf... il marchait courbé, et se traînait à quatre pieds à la façon d'une bête. » « trempé de la rosée du ciel, jusqu'à ce que ses cheveux crussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme ceux des oiseaux» (Daniel IV,33)
Il ne lui resta plus qu'à tourner la rage de son coeur et sa soif innée du carnage contre les troupeaux et les petits enfants.
La légende du loup-garou
Selon la légende, lors des nuits de pleine Lune, l'humain loup-garou, se transforme en un loup énorme avec des sens sur-développés et acquiert les caractères attribués à cet animal : puissance musculaire, agilité, ruse et férocité. Il chasse et attaque sans merci ses victimes pour les dévorer, ne contrôlant plus ses faits et gestes, et pouvant tuer de nombreuses victimes en une seule nuit. Les gens se sont mis à chasser les loups, s'en protégeant avec de l'eau bénite et les tuant avec une balle en argent.
Selon ces mêmes légendes, les loup-garous souffrent de la même répulsion que les vampires pour les choses sacrées et étaient, de même, considérés comme créatures du Diable. Ils se répandaient par morsures, et la malédiction commençait dès la première pleine lune après que la victime se soit fait mordre, et revenait à chaque pleine lune, sans que la victime ne puisse faire autre chose que subir sa malédiction ou mourir.
De même, selon la légende, les humains loup-garous pouvaient conserver quelques caractéristiques, telles une modification de leur voix et de leurs yeux, des sourcils se rejoignant au-dessus du nez, des ongles légèrement rougeâtres, le majeur un peu plus long, les oreilles implantées un peu plus bas et en arrière de la tête, et de façon générale un peu plus de poils sur les mains, les pieds et dans le dos. En dehors de la légende, les faits historiques concernant la lycanthropie poussent à décrire le lycanthrope comme suit : selon Jean Wier, les malades atteints de lycanthropie sont pâles, ont les yeux enfoncés et la langue fort sèche.
Mais, à partir du XVe siècle, les légendes, en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font état de l'existence de philtres magiques pouvant aider les humains loup-garous à retrouver tout leur aspect humain.
La lutte contre le loup-garou
Le Lycanthrope ne se transformant qu'à la pleine lune, il suffit de l'enfermer durant cette période dans une cage ou une cellule solidement fermée et cadenassée.
Une fois la transformation effectuée, le lycanthrope voit ses forces décuplées, la seule arme efficace pour le tuer est un pistolet ou mieux un fusil à balles d'argent, si possible bénites.
L'exorcisme reste une autre façon de chasser l'esprit démoniaque qui a pris possession du corps du malheureux maudit et ainsi peut-être de sauver sa vie.
Pour survivre à coup sûr, il faut le toucher en plein c½ur et la balle doit y rester. Si vous pouvez y parvenir avec une lance ou un pieu (il faut transpercer son c½ur), il faut que la lame soit entièrement en argent et bénie au nom du saint des chasseurs. Pour le garder sans danger, il faut une cage en argent (bénie elle aussi). L'argent béni lui provoque des brûlures qu'il déteste et qu'il ne supporte pas; il ne touchera pas les barreaux de sa cage bien longtemps, si elle lui résiste, il devient plus furieux, ce qui lui donne encore plus de force.
Le mythe du loup-garou
Le mythe du loup-garou est très ancien et commun à de nombreux peuples européens. Du point de vue de la mythologie, le loup-garou a longtemps été indissociable du vampire, les deux étant en fait un seul et même monstre (le vampire historique n'a que peu à voir avec le vampire byronien, aristocrate et charmant).
Au Ve siècle av. J.-C., Hérodote parle d'une race d'hommes habitant les contrées des bords de la mer Noire et capables en tant que magiciens habiles de se métamorphoser à volonté en loups, puis de reprendre leur apparence humaine.
Dès cette époque il y avait une croyance au fait que des êtres humains anthropophages, par la pratique de la magie, prenaient l'apparence d'un loup pour satisfaire plus facilement leurs appétits monstrueux.
La mythologie grecque raconte que Latona, la mère d'Apollon, se protégeait de la colère d'Héra en se transformant en louve.
Ovide (-43-17), rapporte aussi que Lycaon, roi d'Arcadie et ses cinquante fils qui étaient réputés pour leur impiété, servirent parmi de nombreux plats à Zeus qui était venu leur rendre visite sous l'apparence d'un pauvre hère, un plat à base de chair humaine qui s'avèra être celle du plus jeune des fils. Ainsi il pourrait démasquer le Dieu des Dieux. Mais ce dernier, indigné, repoussa au loin la table du festin, foudroya tous les fils du roi, sauf Nyctimos, qui monta sur le trône et changea Lycaon en loup :
Ses vêtements se changent en poils, ses bras en jambes
devenu un loup il conserve encore des vestiges de son ancienne forme.
Il a toujours le même poil gris, le même air farouche, les mêmes yeux ardents ;
il est toujours l'image de la férocité.
Ovide, les Métamorphoses
Virgile en parle également dans sa huitième églogue, où il fait dire à Alphésibée : « J'ai vu Moeris se faire loup et s'enfoncer dans les bois ».
Pline le Jeune raconte la métamorphose d'un homme coupable en fuite qui, traversant à la nage les eaux d'un lac, est devenu un loup en arrivant sur la rive opposée.
Au Ier siècle, Arétée de Cappadoce explique que certains hommes qui se sentent transformés en loup sont travaillés par les appétits et les affres de cet animal féroce, se jettent sur les troupeaux et les hommes pour les dévorer, sortent la nuit de préférence, hantent les cimetières et les monuments, hurlant à la mort, avec une perpétuelle altération, les yeux enfoncés et hagards, ne voyant qu'obscurément comme s'il était entouré de ténèbres, les jambes meurtries par les égratignures et les morsures de chiens.
Les médecins latins connaissaient une maladie qu'ils nommaient insania lupina (folie louvière ou rage lupine).
De nombreuses autres légendes en Scandinavie, en Russie occidentale et en Europe centrale, font référence aux loups-garous. Les garous scandinaves ne sont par frappés du même ostracisme qu'ailleurs et, sans être ordinaire, le garou est plus ou moins accepté dans la société.
Au XIIe siècle, Guillaume de Palerme parle du Leu-Garou. De nombreux sorciers avaient à l'époque pris l'habitude de courir dans les champs, les nuits de pleine lune, munis de peaux de loup, afin d'effrayer les populations.
De la fin du Moyen Âge et durant la Renaissance, en un peu plus de cent ans, on a enregistré, en France, près de 30 000 procès de loup-garous. Les populations rurales croyaient fortement à l'existence de ces « hommes loups » qui ravageaient les campagnes et s'attaquaient aux animaux comme aux être humains. En Europe, du XVe au XVIIIe siècle, près de 100 000 personnes ont été reconnues comme loup-garou et condamnées à être brûlées vives. Selon Collin de Plancy, des dizaines de milliers d'autres ont péri, sans autre forme de procès, lorsqu'un villageois était soupçonné d'être un loup-garou, il était attrapé et écorché vif, car la légende voulait que les poils se cachaient sous la peau.
Lors du XXe siècle, plusieurs affaires ont été liées au mythe du loup-garou :
l'affaire de la « bête de Sarlat », en Dordogne, jamais élucidée ;
l'affaire de la « bête de Senonges » dans les Vosges qui en 1994 égorgea plus de 80 animaux ;
l'affaire de la « bête du Valais », en Suisse, jamais élucidée ;
l'affaire de la « bête de Noth », en Suisse, jamais élucidée ;
Très récemment, le journal Courrier international du 6 novembre 2003 - n° 679, rapporte ces témoignages insolites tenus devant le tribunal criminel de Lausanne (Suisse) où un homme est poursuivi pour avoir massacré son épouse à coups de couteau : « J'ai vu ses canines pousser. Elles dégageaient une odeur étrange. Comme celle d'un loup-garou ». L'accusé a conservé « un contact avec la réalité », indiqua de son côté l'expert psychiatrique.
Un mythe plus large
On retrouve le mythe de l'homme se transformant en animal féroce dans d'autres cultures.
Dans le panthéon de l'Égypte ancienne, de nombreux dieux étaient représentés sous la forme d'un hybride, moitié homme et moitié animal.
En Afrique, on connaît la très forte présence de l'homme-léopard, et même de l'homme-chacal et de l'homme-hyène, en Asie de l'homme-tigre, et en Océanie de l'homme-requin.
Le loup est aussi associé à la sexualité, à travers le dicton populaire, non innocent, qui disait à propos d'une jeune fille déflorée qu'elle « a vu le loup ».
L'affaire de la bête du Gévaudan est aussi liée à ce mythe, bien qu'il soit plus ou moins avéré, aujourd'hui, qu'il s'agissait d'un gros chien ou d'un animal ramené d'Afrique, entrainé à traquer et à tuer par son maître, probablement un seigneur pervers ou un de ses valets. On expliquerait son incroyable résistance et son allure étrange par le fait qu'elle aurait porté une cuirasse en peau de sanglier (comme celles des chiens de guerre antique).
Le loup-garou comme construction psychologique
Anthropologie
La figure du loup, depuis la plus haute Antiquité jusqu'à nos jours, évoque la fascination de l'homme pour sa face sombre, pour sa cruauté naturelle qui peut revenir lorsqu'il se libère des contraintes que la civilisation lui impose. Le loup-garou fascine par sa force et son audace, il peut être le miroir déformant d'êtres mal à l'aise dans la société et qui ne parviennent pas à se présenter sous leur meilleur aspect. Certains théoriciens de l'école pessimiste anglo-saxonne ont magnifié cette énergie carnassière comme propre à la nature humaine. Dans ses pires moments, "l'homme est un loup pour l'homme" (Hobbes), à tel point qu'il lui arrive de se dévorer lui-même.
Psychiatrie
En psychiatrie, la lycanthropie est une monomanie par laquelle le malade se croit changé en loup. Le terme « lycanthrope » vient lui du grec lycos (« loup ») et anthropos (« homme »). C'est donc un être humain qui se croît transformé en loup, à intervalles réguliers, souvent les nuits de pleine lune. Certains hommes de tout temps furent réellement frappés par cette psychose, la « lycanthropie ». Le terme thérianthropie tend aujourd'hui à s'y substituer.
